lunes, 30 de noviembre de 2009

André Rieu

André Rieu
Nació el 1 de octubre de 1949 en Maastricht (Holanda). Comienza el aprendizaje del violín a la edad de cinco años y muestra un potencial enorme en la práctica de este instrumento. En 1967 sigue su formación musical al violín de acceso al Conservatorio de Música de Maastricht hasta en 1973, luego de 1974 a 1977 al de Bruselas. Sus terminados estudios, se convierte en primer violín de la orquesta sinfónica de Limburgo hasta 1987, año en que decide formar su propia orquesta, el Johann Strauss orchestra. La orquesta se hace rápidamente un nombre es se produce en distintas ciudades de Alemania, Bélgica y Holanda. El registro de discos es una consecuencia lógica y André realiza la proeza de volver a poner el vals al gusto del día en su tierra natal de acceso luego en Europa y finalmente en todo el mundo. Si debe su éxito al vals, André no olvida no obstante la amplia gama de colores que propone la música clásica e intenta en cada nuevo álbum presentar a su audiencia una parte de ésta para el mayor placer de nuestras orejas.
Andre Rieu - Hava Nagila

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André Rieu, es famoso por llevar la música clásica a la gente de una forma alegre. Durante sus conciertos le encanta interactuar con el público mientras dirige a su banda y toca el violín. Sencillamente genial, su manera de entregar la música clásica de manera brillante y haciendo de forma sencilla su aporte a gustar de ella.

Andre Rieu in London playing Sirtaki greek greece dance

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André Rieu Live in Vienna: un romántico concierto de una noche de verano en la plaza frente al Palacio imperial de Hofburg, en el corazón de Viena.

André Rieu - Live in Vienna

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Andre Rieu - Love theme from Romeo Juliet

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Andre Rieu - Romance Anonime

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Blue Danube - André Rieu

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ANDRE RIEU - The light cavalry (cavalaria ligeira)

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ANDRE RIEU - Wilhelm Tell (Guilherme Tell) overture

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Andre Rieu - La Traviata Libiamo 2006

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sábado, 28 de noviembre de 2009

El Tao de diamantes - Meditacion guiada

El Tao de diamantes - Meditacion guiada
El tao de diamantes es un video que nos ayudará a meditar a partir desde nuestros centros energéticos o chacras.
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Una meditación excepcional que nos conduce a un trabajo interior, que depura y cristaliza nuestro sistema de chacras hasta convertirnos en un diamante de Luz.
Por si te interesa aquí te acercamos los enlaces para que puedas escucharlo en tu reproductor de MP3.
El Tao de diamantes - Meditación guiada - Parte 1
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El Tao de diamantes - Meditación guiada - Parte 2
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El Tao de diamantes - Meditación guiada - Parte 3
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KITARO

Kitaro
(4 de febrero de 1953, Toyohashi, Japón) -nacido como Masanori Takahashi- es un compositor y multi-instrumentista japonés. Su nombre artístico le fue dado por sus amigos posteriormente, quienes lo sacaron de un personaje de una caricatura de la televisión japonesa llamado Kitarō, de «Ge Ge Ge no Kitarō». Él es hijo de una familia de granjeros sintoístas.
A principios de los años setenta, él se dedicó totalmente a los teclados. Se unió a la banda «Far East Family Band» (La Banda de la Familia del Lejano Oriente) y con ella recorrió el mundo. En Europa conoció al músico de sintetizadores alemán y ex miembro de Tangerine Dream Klaus Schulze. Schulze produjo dos álbumes para la banda y le dio a Kitaro consejos en relación al uso de los sintetizadores.
En 1976 él dejó la banda y viajó por Asia (China, Laos, Tailandia, India).
KITARO - Matsuri

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Al volver a Japón, Kitaro comenzó su carrera de solista en 1977. Los primeros dos álbumes Ten Kai y From the Full Moon Story se convirtieron en favoritos de culto para los admiradores de el naciente movimiento de la Nueva Era. Dio su primer concierto sinfónico en el ‘Small Hall’ de la Kosei Nenkin Kaikan en Shinjuku, Toyko. Durante este concierto Kitaro usó un sintetizador para recrear el sonido de 40 instrumentos diferentes, fue el primero en el mundo en hacerlo. Pero fue su famosa banda sonora para la serie NHK «Silk Road» la que llamó la atención internacional. Él firmó un contrato con Geffen Records para la distribución mundial de sus obras en 1986; en 1987 colaboró con diferentes músicos,como por ejemplo, Micky Hart (Grateful Dead) y Jon Anderson (Yes) y las ventas de sus discos llegaron a 10 milliones de copias a nivel mundial. En esa época fue nominado en dos oportunidades al Grammy y la banda sonora (de la película «Heaven & Earth») ganó un premio en 1994 a la mejor partitura original. Su mayor éxito musical fue el Premio Grammy de 2001 por su álbum Thinking of You.

Kitaro - The Silk Road

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Kitaro es una persona muy modesta. «La naturaleza me inspira. Yo sólo soy un mensajero «, señaló. «Para mí, algunos temas son como las nubes, otros son como el agua «.(febrero 2007). Desde 1983 su respeto por la naturaleza lleva a Kitaro todos los años a dar las gracias a la Madre Naturaleza con un “concierto” especial en el Monte Fuji o cerca de su residencia en Colorado. Un día de luna llena de agosto él toca un tambor Taiko desde el atardecer hasta el amanecer. Frecuentemente sus manos llegan a sangrar.

Kitaro - The best of Kitaro - Cosmic Love

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Luis Landriscina

Luigi (Luis) Landriscina (Colonia Baranda, Chaco, 19 de diciembre de 1935 ) es un humorista, cuentista, recitador y actor argentino famoso por su estilo narrativo y su humor basado en los usos y costumbres regionales del país. Multifacético, también incursionó en otra de sus pasiones: el automovilismo deportivo.
Luis Landriscina - La reencarnación
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Luis Landriscina es hijo de inmigrantes italianos, séptimo de un total de ocho hermanos, y al perder a su madre a los 22 meses de edad, es criado por sus padrinos. Cursa la escuela primaria en Villa Ángela y Resistencia, y ya de joven se destaca por su habilidad como narrador de historias populares y costumbristas, siempre con una pincelada de humor sano. En 1963 contrae matrimonio con Guadalupe Mancebo, y ese mismo año nace su primer hijo. En 1964 forma parte de la delegación de la provincia del Chaco en el Festival de Cosquín, donde recibe el premio Revelación como cuentista y recitador. Este logro fue el inicio de su carrera artística que le ha valido reconocimiento nacional e internacional. A partir de 1967 reside en forma permanente en Buenos Aires. Su poema "Casi gringo" es un resumen autobiográfico pleno de sentimientos: "Yo soy del Chaco argentino, nacido en esta región, soy tan hijo de esta tierra que me siento emparentado al quebracho colorado y al capullo de algodón.(...)"

Luis Landriscina - Casi gringo - El alma del Chaco

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Ha grabado 52 discos y cosechó en su carrera dos premios Prensario, seis Santa Clara de Asís, el último premio entregado fue en el año 2001 el “Santa Clara de Asís de Oro”, siendo Luis el primero en recibir este galardón. Fue premiado también con tres Estrella de Mar, con la Orden del Quebracho del Chaco, recibió cinco Broadcasting y por su programa de radio “Mateando con Landriscina” gana su primer Martín Fierro, en 1995 y además, le fue entregado el premio al Mérito Agropecuario “El Gauchito de Plata y de Oro” en 1999 por el programa “Landriscina Mano a Mano con el Campo”, por el cual también recibe su segundo Martín Fierro.Recibe además tres Cruz de Plata, dos San Gabriel, un Bamba, El Camín Cosquín y El Camín Cosquín de oro, cuatro distinciones de Argentores e innumerables condecoracines en todo el país y el exterior.

Luis Landriscina - Los apodos - El opa

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viernes, 27 de noviembre de 2009

Un hombre llamado Socrates

Sócrates
(Atenas, 470 a.C.-id., 399 a.C) Filósofo griego. Fue hijo de una comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo. Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de Sócrates, aparte de que participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422). Fue amigo de Aritias y de Alcibíades, al que salvó la vida.
Un hombre llama Socrates - Parte 1

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Todo lo que se sabe con certeza sobre su personalidad y su forma de pensar se extrae de los trabajos de dos de sus discípulos más notables: Platón, que atribuyó sus propias ideas a su maestro, y el historiador Jenofonte, quien quizá no consiguió comprender muchas de las doctrinas socráticas. Platón describió a Sócrates escondiéndose detrás de una irónica profesión de ignorancia, conocida como ironía socrática, y como poseedor de una agudeza mental y un ingenio que le permitían entrar en las discusiones con gran facilidad.

Un hombre llama Socrates - Parte 2

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Sócrates creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y por lo tanto pasó la mayor parte de su vida de adulto en los mercados y plazas públicas de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, y a quienes solía responder mediante preguntas. Un método denominado mayéutica, o arte de alumbrar los espíritus, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades. Según los testimonios de su época, Sócrates era poco agraciado y corto de estatura, elementos que no le impedían actuar con gran audacia y gran dominio de sí mismo. Apreciaba mucho la vida y alcanzó popularidad social por su viva inteligencia y un sentido del humor agudo desprovisto de sátira o cinismo. Aunque fue un patriota y un hombre de profundas convicciones religiosas, Sócrates sufrió sin embargo la desconfianza de muchos de sus contemporáneos, a los que les disgustaba su actitud hacia el Estado ateniense y la religión establecida. Fue acusado de despreciar a los dioses del Estado y de introducir nuevas deidades, una referencia al daemonion, o voz interior mística a la que Sócrates aludía a menudo. También fue acusado de corromper la moral de la juventud, alejándola de los principios de la democracia y se le confundió con los sofista. En su Apología de Sócrates, Platón recoge lo esencial de la defensa que Sócrates hizo de sí mismo en su propio juicio, y que se basó en una valiente reivindicación de toda su vida. Fue condenado a muerte, aunque la sentencia sólo logró una escasa mayoría. Cuando, de acuerdo con la práctica legal de Atenas, Sócrates hizo una réplica irónica a la sentencia de muerte que le había sido impuesta (proponiendo pagar tan sólo una pequeña multa dado el escaso valor que tenía para el Estado un hombre dotado de una misión filosófica), enfadó tanto a los miembros del tribunal que éste decidió repetir la votación, en la que la pena de muerte obtuvo esa vez una abultada mayoría.Sus amigos planearon un plan de fuga, pero Sócrates prefirió acatar la ley y murió por ello. Pasó sus últimos días de vida con sus amigos y seguidores, y durante la noche cumplió su sentencia, bebiendo una copa de cicuta según el procedimiento habitual de ejecución. Sócrates fue obediente con respecto a las leyes de Atenas, pero en general evitaba la política, refrenado por lo que él llamaba una advertencia divina. Creía que había recibido una llamada para ejercer la filosofía y que podría servir mejor a su país dedicándose a la enseñanza y persuadiendo a los atenienses para que hicieran examen de conciencia y se ocuparan de su alma. Sócrates aparece como el más sabio de los dos personajes porque, por lo menos, él sabe que no sabe nada. Ese conocimiento, por supuesto, es el principio de la sabiduría.

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Conversación entre Krishnamurti y Huston Smith sobre cómo "Alcanzar La lucidez"

Conversación entre Krishnamurti y Huston Smith (Profesor de filosofía) sobre cómo "Alcanzar La lucidez" o claridad en un mundo tan problemático y caótico como el que vivimos, en noviembre de 1968. Organizada por el Instituto Blaisdell de Claremont, California.
Krishnamurti nació en Madanapalle, un pueblo entre Madrás y Bangalore, el 11 de Mayo de 1895 según el cálculo hindú. ( A las 0.30 hrs. de la madrugada del 12 de Mayo según el cómputo occidental). Era el octavo hijo de una familia brahmán.
El 17 de Febrero de 1986 (10 minutos pasada la medianoche del 16) falleció en la Cabaña de los Pinos. Fue cremado en Ventura, California, y sus cenizas se esparcieron en Ojai, en el río Ganges, y en Brockwood (Inglaterra). Sus íntimos recuerdan unas palabras suyas de sus últimos días: «Pasarán doscientos, trescientos años, antes que haya otro cuerpo como éste. Si alguien siquiera hubiera escuchado, pero nadie escuchó... »


Me pregunto, señor a qué refiere con esa palabra, "lucido". Me pregunto si se refiere a "claridad". -Eso es lo primero que viene a la mente. -Sí. ¿Es esta claridad... una cuestión de percepción intelectual?. ¿O es una percepción con todo tu ser -no meramente un fragmento de tu ser- sino con la totalidad de tu ser?. Ciertamente suena más a la última. Es la última. Entonces no es fragmentaria. Por lo tanto no es intelectual, o emocional, o sentimental. Y entonces, ¿es posible en este confundido mundo, con tantas contradicciones y semejante miseria y hambruna, -no sólo por fuera, sino también por dentro-tan insuficiente psicológicamente, y por fuera hay tantas sociedades ricas, ¿Es posible para un ser humano viviendo en este mundo encontrar, dentro de sí mismo, una claridad que sea constante, que sea verdadera -en el sentido que no es contradictoria- es posible para el ser humano encontrarla?...
Conversación entre Krishnamurti y Huston Smith sobre cómo Alcanzar La lucidez - 1
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Pero la palabra "cómo" implica intrínsecamente una mente que dice "por favor dígame qué hacer"... Yo debería pensar que es una pregunta incorrecta, el "cómo". Pero si en lugar de eso, Ud. dijera cuáles son las cosas, las obstrucciones, que impiden la claridad, entonces sí podemos analizarlo. Pero si Ud. dice desde el principio: "Por favor, ¿Cuál es el método?. Ha habido docenas de métodos. ¡Y todos han fallado!. No han produccido claridad, iluminación o un estado de paz en el hombre, al contrario, estos métodos han dividido al hombre.
Conversación entre Krishnamurti y Huston Smith sobre cómo Alcanzar La lucidez - 2
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Obstáculos. Que impiden la percepción clara. Uno de los mayores bloques, o estorbos, es esta total aceptación de la autoridad.
De acuerdo. Está bien. "Sé una lampara para ti mismo".
Exacto. Entonces debés ser una luz para vos mismo. Y para ser una luz para vos mismo debés negar cualquier otra luz, no importa que tan grande sea. Sea la luz del Buda o la luz de X, Y, Z.
Conversación entre Krishnamurti y Huston Smith sobre cómo Alcanzar La lucidez - 3
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Verá, cuando dice "como", Ud. deja de aprender.
-De acuerdo.
-Cesa de aprender.
De acuerdo. Olvidemos eso que dije eso--
¡No!. Ni siquiera puede preguntar eso. ¡Jamás!. Porque estamos aprendiendo. Aprendiendo sobre la naturaleza y estructura del miedo humano. Al nivel más prolfundo y también al nivel más superficial. ¡Y estamos aprendiendo sobre eso!. ¡Y cuando se está aprendiendo no podés preguntar de repente: "¿Cómo he de aprender?". No hay un "cómo" si estás interesado, si el problema es vital, intenso. ¡Tiene que ser resuelto para vivir pacíficamente!. Entonces no hay un "cómo", decís "¡Aprendamos sobre ello!". Al momento que traés el "como" te alejás del hecho central de aprender.
Conversación entre Krishnamurti y Huston Smith sobre cómo Alcanzar La lucidez - 4 video
Bastante, señor. Usted verá, para enfrentar al miedo la mente debe prestar completa atención al miedo. Si le presta atención parcial, lo que es decir "quiero resolverlo e ir más allá" -no le está prestando completa atención.
-Puedo ver eso, si se tiene la atención dividida no se está totalmente atento.
Entonces, al darle total atención al aprendizaje sobre el miedo, hay varios problemas involucrados en ello. Debo ser breve porque nuestro tiempo es limitado. Generalmente consideramos al miedo como algo exterior a nosotros. Entonces, está esta cuestión del "observador" y lo "observado". El observador dice: "tengo miedo", y pone al miedo como algo alejado de él.
No estoy seguro de que eso sea cierto. Cuando tengo miedo, YO tengo miedo. Lo siento muy adentro mío.
Adentro, pero caundo lo obsrva, es diferente.
Conversación entre Krishnamurti y Huston Smith sobre cómo Alcanzar La lucidez - 5

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...los gestos, la manera de la que hablas, caminas, de tus pensamientos; ser completa y totalmente consciente de todo eso.
¿Cree que todo eso puede estar ante uno en conciencia total?.
Sí, señor. Absolutamente. Cuando no hay justificación o condena. Cuando está en contacto directo con eso.
A mí me parece que la mente es como un iceberg con una región--
Un iceberg está 9/10 bajo superficie y 1/9 sobre la superficie. Es posible verlo entero. Durante el día, durante el día, si es consciente de sus pensamientos, sentimientos, consciente de los motivos lo cual demanda una mente que es altamente sensible.
Sí podemos ser muchísimo más consientes de lo que solemos ser, -cuando dice que podemos ser consientes---
-Sí, señor, totalmente.
.-de todos los factores psicológicos.
.Se lo estoy demostrando. Se lo estoy demostrando. Ud. lo está negando. Ud. dice que no es posible, entonces no es posible.
-Me gustaría creerlo.
-No es una cuestión de creer. No tengo que creer en lo que veo. Es sólo cuando no veo, que creo en Dios, esto o aquello.

Conversación entre Krishnamurti y Huston Smith sobre cómo Alcanzar La lucidez - 6

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Y uno no puede, no es como si uno pudiera empezar "de novo". De novo no es posible, pero tenemos que hacerlo porque la vida lo demanda. Porque hemos vivido así, aceptando la guerra, odio, brutalidad, competencia, ansiedad, culpa. Todo eso lo hemos aceptado. ¡Vivmos de esta manera!. Y yo estoy hablando de generar una calidad diferente, una manera diferente de vivir, el pasado debe desaparecer.
Debemos estar abiertos a lo nuevo.
Sí, por lo tanto, el pasado no debe tener significado.
Ah, en eso no estoy de acuerdo.
Eso es lo que todo el mundo está objetando. El orden establecido dice: "No puedo soltarme para que lo nuevo exista". Y los jóvenes, alrededor del mundo, dicen: "Rebelémonos contra el orden". Pero no entienden todas las complicaciones de esto. Entonces dicen: "¿Qué nos han dado sino exámenes, trabajo y repetición de los viejos patrones?. Guerra, guerras favoritas. Guerras".

Conversación entre Krishnamurti y Huston Smith sobre cómo Alcanzar La lucidez - 7

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No debería haber tensión entre lo ideal y lo verdadero. ¡Sin ideal en lo absoluto! ¿Por qué debería tener un ideal? El ideal es la forma más idiota de pensamiento conceptual. ¿Porqué debería tener un ideal? Si el hecho está ardiendo ahí, ¿Por qué debería tener ideal sobre cualquier cosa?
Bueno, una vez más cuando habla de esa manera, me parece que lo rompe en un "esto o aquello"-- No el ideal, sino lo verdadero. Me pare que la verdad son las dos.
No, no. La verdad no es una mezcla de lo ideal y lo que es. Así produciría una mescolanza de mugre. Sólo existe lo que es. Señor, mire. Tomemos un ejemplo muy sencillo. Nosotros los humanos, somos violentos. ¿Por qué debería tener el ideal de la no-violencia? ¿Por qué no puedo lidiar con el hecho?
-¿De la violencia?
-De la violencia, sin la no-violencia. El ideal es una abstracción, es una distracción. El hecho es que soy violento, el hombre es violento. Abordemos eso, entendámoslo, y veamos si podemos vivir sin violencia.
Conversación entre Krishnamurti y Huston Smith sobre cómo Alcanzar La lucidez - 8 - final

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miércoles, 25 de noviembre de 2009

Kimera - The lost opera

Kimera - The lost opera
Kimera, con sus cuatro octavas y enfoque visionario al arte, ha intrigado y fascinado a muchos. Millones de personas han abrazado ya su única ópera-fusión pop consagrados en los distintos álbumes que comienzan con "The Lost Opera", que vendió más de 10 millones de copias, seguido de "Opera Express" y siete álbumes adicionales.
Kimera - The lost opera 1º Parte
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Kimera - The lost opera 2º Parte

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RIGHT PLACE - KOSAI SEKINE

Ganador del mejor cortometraje de jóvenes directores en Cannes, ganador de la medalla de oro en el Festival de Nueva York, y ganador del mejor cortometraje extranjero en el “New York City Short Film Festival”.
SINOPSIS:
Es la historia de un trabajador japonés compulsivo por el orden; para cada cosa existe un sitio, pero se da cuenta de que él no encuentra el suyo.
TÍTULO: Right Place
DIRECTOR: Kosai Sekine
AÑO: 2005
PAÍS: Japón
PRODUCCIÓN: Toshihiro Suzuki, Norihisa Sato, Takamitsu Sakuma
CINEMATOGRAFÍA: Yoshinobu Yoshida.
MÚSICA: Kouji sasaoka, Hiroaki Yamashita.
REPARTO: osamu Tsuji, Tsuyoshi Ohishi, Megumi Komatsu,Risa Mizutani, Kouji yashiro, Shintaro Asanuma, Tatsuya Hashimoto, Takayuki Kobayashi, Atsuko Igari.

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Subtítulos:

"Soy un poco excéntrico, así que a veces las cosas no van bien, pero no me preocupo por ello, porque al igual que hay un lugar adecuado para cada cosa a mi alrededor, debe existir un buen lugar para mí de todos los que estuve en el mundo...

(Recoge un afiche de oferta de trabajo: se busca componedor de huesos)...

Perfecto solo en un lugar de este mundo... es lo que yo creo."

martes, 24 de noviembre de 2009

Astor Piazzolla

Bandoneonista, pianista, director, compositor y arreglador
(11 de marzo de 1921 – 4 de julio de 1992)
Nombre completo: Astor Pantaleón Piazzolla

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Astor Piazzolla y su Quinteto tango Nuevo
Astor Piazzolla: bandoneón
Pablo Ziegler: piano
Héctor Console: contrabajo
Fernando Suarez Paz: violín
Oscar López Ruiz: guitarra
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Piazzolla no es sólo el músico de tango más célebre en el mundo, sino también un compositor cultivado por notables concertistas internacionales, conjuntos de cámara y orquestas sinfónicas. Es posible que haya llevado al tango hasta sus límites, tan lejos -estéticamente hablando- que muchos tanguistas no tuvieron capacidad de acompañarlo ni de entenderlo. A los que sí lo siguieron, y a los que vinieron después, les legó el difícil problema de sustraerse, aunque sea en parte, de su influencia y de encontrar un nuevo rumbo después de su obra. El "postpiazzollismo" es hasta ahora una colección de intentos, importantes algunos pero insuficientes.

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Alguna vez dijo:
Sí, es cierto, soy un enemigo del tango; pero del tango como ellos lo entienden. Ellos siguen creyendo en el compadrito, yo no. Creen en el farolito, yo no. Si todo ha cambiado, también debe cambiar la música de Buenos Aires. Somos muchos los que queremos cambiar el tango, pero estos señores que me atacan no lo entienden ni lo van a entender jamás. Yo voy a seguir adelante, a pesar de ellos.
Astor Piazzolla, revista Antena, Buenos Aires, 1954.

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Desiderata


Desiderata
En la voz de Omar Cerasuolo
Desiderata
Camina placido entre el ruido y la prisa: y piensa en la paz
Que se puede encontrar en el silencio.
En cuanto sea posible y sin rendirte, manten buenas relaciones
Con todas las personas .
Enuncia tu verdad en una manera serena y clara;
Y escucha a los demas, incluso al torpe e ignorante,
Tambien ellos tienen su propia historia.
Esquiva a las personas ruidosas y agresivas,
Pues son un fastidio para el espiritu.
Si te comparas con los demas te volveras vano y amargado;
Pues siempre habran personas mas grandes y mas pequenas que tu.
Disfruta de tus exitos lo mismo que de tus planes;
Manten el interes en tu propia carrera, por humilde que sea;
Ella es un verdadero tesoro en el cambiar de los tiempos.
Se cauto en tus negocios, pues el mundo esta lleno de engaños;
Mas no dejes que esto te vuelva para la virtud que existe;
Hay muchas persona que se esfuerzan por alcansar nobles ideales;
La vida esta llena de heroismo.
Se sincero contigo mismo, en esfecial no finjas el afecto,
Y no seas sinico en el amor, pues en medio de todas las arideces
Y desengaños es perenne como la hierba;
Acata docilmente el consejo de los años,
Abandonado con donaire las cosas de la juventud.
Cultiva la firmeza de el espiritu para que te proteja.
En las adversidades repentinas.
Muchos temores nacen de la fatiga y la soledad.
Sobre una sana diciplina, se benungo contigo mismo.
Tu eres una criatura del universo;
Nomenos que las plantas y las estrellas,
Tienes derecho a existir, y sea que te resulte claro o no,
Indudablemente el universo marcha como deviera.
Por eso vedes estar en paz con dios, cualquier que sea tu idea de el;
Y sean cualquiera tus trabajos y aspiraciones
Conserva la paz con tu alma; en la bullisiosa confusion de la vida.
Aun con toda su farsa, penalidades y sueños fallidos
El mundo es todavia hermoso; se cauto y esfuerzate por ser feliz.

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